Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Царь есть Удерживающий

Богословские споры о том (чем) есть Удерживающий (удерживающее) не прекращаются в богословской среде, отказавшейся от святоотеческого наследия, и по сей день.

Но наши предки, пользовавшие еще выверенные тексты, хорошо об этом знали.
Продолжаем сравнение Библейских текстов разной степени приближения к Боговдохновенному Священному Писанию.

Текст 304.1 фонда ТСЛ (Троицко-Сергиевой Лавры)  304.1, дат. 15 веком

Псалом 2

В надписании Псалма читаем: Псалóмъ Дави́довъ не описанъ отъ еvрей.
Т.е Псалом Давидов, который, видимо, не входил в кодификатор еврейских библейских текстов.

ТСЛ Пс. 2:8  Проси́ от менé и дáм ти́. Язы́ки достоя́нiе твоé. И удръжáнiе твоé конъца земли́.

Елизаветинский текст: Пс. 2:8 проси́ от менé, и дáмъ ти́ язы́ки достоя́нiе твоé, и одержáнiе твоé концы́ земли́:

Синодальный перевод: Пс. 2:8 проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе;

Сначала обратим внимание на обозначение смысловых блоков. Внимательно всмотримся в пунктуацию. Текст ТСЛ 15 века еще не настаивает на том, что народы замли должны "зайти" под царя.

Первый смысловой блок:  Проси́ от менé и дáм ти́.  Господь слушает Царя и дет ему прежде любого человека по вере.

Второй смысловой блок:    Язы́ки достоя́нiе твоéЗдесь слово "достояние" подразумевает не "владение" (как, кстати, предлагается и в известном словаре Григория Дьяченко), а в смысле "достоинства". В царе совокуплено в глазах Господа все человечество, все народы земли и Царь пред Богом несет высочайшую миссию представлять народы и быть ответственным за них перед Богом.

Третий смысловой блок:и удръжáнiе твоé конъца земли́.  Ну и наконец то, что отвргли нынешние бородатые дяденьки - Царь называется Священным Писанием - Удерживающим. И смысл этого удержания это отдаление конца истории земли. "Землею" здесь можно считать и материальную историю материи и существование самого рода человеческого. Но ежели человек изженется, то и материи вобщем то пребывать недосуг.

Более приземистые переводы решили, что царь для того и существует, что бы овладеть всеми народами и всею землею. Такое вот богословское изложение глобалистического проекта. Наверное, в конце истории такой царь обязательно появится в полном соответствии с этим глобальным проектом переделки Священного Писания.

Вменить молебен в бракосочетание...



Полковник Ф. Винберг в книге «Крестный путь» описывает один случай проявления царственного священства Государя Императора Николая Павловича.
Богатый гвардейский офицер полюбил девушку протестантку, оказавшуюся одинокой в России без знания русского языка. Девушка согласилась выйти за него замуж. Но, не имея согласия родственников на неравный брак и отчасти поддавшись легкомысленным настроениям, царившим в кругах блестящей петербургской молодежи, офицер сыграл такую шутку. Заказав в одной из церквей заздравный молебен, он пригласил на него возлюбленную и своих друзей, которые после окончания богослужения поздравили молодых людей с бракосочетанием и после пирушки в доме офицера, на которой приглашенные дружно изображали свадебное торжество, разъехались по домам. Офицер же, подав в отставку, отправился с молодой женой в собственное поместье, где прожив долгую счастливую жизнь, заимев нескольких детей, но так и не найдя в себе сил признаться в обмане, наконец, умер, оставив бедную вдову с детьми без права получения положенного ей наследства.
Вдова обратилась с прошением на имя Государя.
«Прошение было подано Государю Министром Двора, Графом Адлербергом. Прочитав его, Государь казался взволнованным и глубоко задумался. Через некоторое время, подняв глаза на графа, Он улыбнулся и тихо спросил: «Как ты думаешь, граф, что тут можно сделать?» - «Увы, Ваше Величество» - отвечал Адлерберг: мне кажется, что сделать ничего нельзя. Закон –бессилен помочь несчатной…».
«Плохо же ты понимаешь значение Самодержавия!» -воскликнул Император: «смотри!». И Государь тут же положил на прошении Свою резолюцию: «Вменить молебен в бракосочетание. Николай» (Ф.Винберг, Крестный путь, СПб, 1997, с.242).

О пользе чтения Священных текстов


В последние годы жизни помыслы императора Александра I были устремлены ко Всевышнему. В таком религиозно-мистическом настроении накануне Рождества государь Александр проезжал мимо почтовой станции. Зайдя в помещение, он увидел развернутую Библию. — Читаешь ли ее? — спросил государь у станционного смотрителя. — А как же! Каждый вечер, ваше величество! — бойко ответил тот. Александр выслал смотрителя из избы, вынул из бумажника пять сотенных ассигнаций (деньги по тем временам немалые), положил их между страницами и уехал. На обратном пути, где-то уже под Крещение, государь опять проехал через эту станцию. Войдя в избу, увидел Священное Писание на том же месте и осведомился у смотрителя, читал ли он ее после их расставания. — Конечно, ваше величество! — заверил смотритель. Александр перелистал книгу. Ассигнации лежали на прежнем месте. — Ищите царства Божия, и все остальное приложится вам, — укорил император остолбеневшего лицемера. И приказал деньги из книги раздать беднякам…

Исторический анекдот

8-sGbj95OV4

НЕМНОГО О ЛИБЕРАЛИЗМЕ.
"Прошу тех из вас кто дал свободу крепостным поднять руку. Если таковые имеются, дело в отношении их будет прекращено..."
Вот такая речь Бенкендорфа на следствии по делу декабристов. Просто совершенно новый угол зрения на эту историческую личность.

На следствии по делу «декабристов» — Александр Христофорович Бенкендорф на первый допрос собрал всех обвиняемых и сказал им следующее:
«Вы утверждаете, что поднялись за свободу для крепостных и Конституцию? Похвально. Прошу тех из вас, кто дал эту самую свободу крепостным — да не выгнал их на улицу, чтобы те помирали, как бездомные собаки, с голоду под забором, а отпустил с землёй, подъёмными и посильной помощью — поднять руку. Если таковые имеются, дело в их отношении будет прекращено, так как они действительно поступают согласно собственной совести. Я жду. Нет никого? Как странно... Я-то своих крепостных отпустил в Лифляндии в 1816-м, а в Тамбовской губернии в 1818-м. Все вышли с землёй, с начальными средствами. Я заплатил за каждого из них податей за пять лет вперёд в государственную казну.
И я не считаю себя либералом или освободителем! Мне так выгоднее. Эти люди на себя лучше работают. Я зарабатываю на помоле, распилке леса и прочем для моих же бывших крестьян. Я уже все мои расходы покрыл и получил на всём этом прибыль. И я не выхожу на площадь с безумными заявлениями или протестами против Государя или, тем более, против Империи!... Так как вы ничем не можете доказать, что дело сие — политическое, судить мы вас будем как бунтовщиков и предателей Отечества, навроде Емельки Пугачёва. А теперь — всех по камерам! В одном этапе с уголовными пойдёте, сволочи!»

Позор на проекте "100 великих полководцев"

Заглянул на проект "100 великих полководцев". Обнаружил много любопытного. http://100.histrf.ru/about/

1. Кандидатуры выдвигались как читателями, так и историками (http://100.histrf.ru/about/). Удивительно, что в шорт-лист в итоге смогло оказаться такое исторически "достоверное" лицо, как Добрыня Никитич (Илья Муромец мне всегда казался исторически более правдоподобным персонажем), и за пределами списка оказался Главнокомандующий российской армии в ПМВ Государь Император Николай Александрович.

2. Имена кандидатов, когда это было достоверно известно, начинались с фамилий. Так я с удивлением узнал фамилии князей: Дмитрия Ивановича (его фамилия оказалась Донской), соответственно у князя Александра Ярославовича фамилия была Невский. Заключение о том, что это были именно фамилии следует из того, что в таком формате давались имена уже близких нам по времени военоначальников, например Суворов Александр Васильевич, Жуков  Георгий Константинович.

3. Наконец, собралось 100 имен для проведения 1 тура. Как утверждает ресурс: "В первом туре принимает участие 100 персоналий выдающихся российских полководцев, отобранных экспертной комиссией по результатам предварительного голосования на сайте Российского военно-исторического общества ( http://100.histrf.ru/ )."

С великим удивлением обнаруживаю в шорт-листе (http://100.histrf.ru/commanders/) не 100 имен, а 103 имени.

Что это, нелады с арифметикой или что-то еще. Подозреваю, арифметика тут не причем.
Обнаруживаем после подсчета результатов 1 тура: 15 выбывших кандидатов и 85 оставшихся.

А кто же эти трое, которые  выпали, видимо, по результатам "высоких политических соображений". Может это совсем незначительные личности, о чьих военных успехах как то и говорить неудобно.

На всякий случай перечислю эти имена:

- Петр I Великий
- Александр I Благословенный
- Сталин Иосиф Виссарионович

Комментарии, как говорится, излишни.

4. Еще несколько соображений относительно военоначальников, не попавших во 2 тур из общего списка оставшихся ста персон.

Витгенштейн Петр Христианович, получил Светлейшего князя (кстати, такого признания заслуг перед Отечеством удостоились совсем немногие, такие как, например, Суворов) за решающую роль обороны столицы нашей Родины Санкт-Петербурга от Наполеона.

Паскевич Иван  Федорович, пожалованный в Светлейшего князя Варшавского за заслуги перед Отечеством (за заслуги, выбитые золотом на Московских триумфальных воротах в Санкт-Петербурге), усмирение Польши, присоединение Армении.

Яков Брюс, соратник Петра Великого во всех его замыслах и военных походах по возврату исконных  балтийских вотчин.

В сравнении со значением иных лиц, прошедших во 2 тур (например, Махно), это кажется фантасмогорией. Впрочем, этот результат голосования можно отнести исключительно на развал системы преподавания истории в школах.

5. Организаторами проекта являются Российское военно-историческое общество (РВИО) и Всероссийская государственная телевизионная и радиовещательная компания (ВГТРК).  Все-таки мне Мединский В. казался более серьезным человеком в деле восстановления исторической справедливости.

ПОЗОР!!!

Святитель Иоанн Шанхайский. Почему с молитвами Животворящему Кресту соединяются молитвы о царях?

Оригинал взят у fromnazareth в Святитель Иоанн Шанхайский. Почему с молитвами Животворящему Кресту соединяются молитвы о царях?
Оригинал взят у ctabp в Святитель Иоанн Шанхайский. Почему с молитвами Животворящему Кресту соединяются молитвы о царях?
Оригинал взят у blagievesti в Святитель Иоанн Шанхайский. Почему с молитвами Животворящему Кресту соединяются молитвы о царях?
Какой же смысл имеет моление о царях в молитвах Св. Кресту, когда какой-либо православный народ не имеет своего царя?
св. Иоанн Шанхайский

Во-первых – православные народы должны молиться не только за своих Государей, а как члены одного тела – Церкви, также и за других православных Государей. Порабощенные турками греки, сербы, болгары и румыны молились за единственного тогда православного Русского Царя. Долг и русских молиться не только за своих, но и за их государей, тем более что проживающие в их странах русские беженцы пользуются их защитой.

Во-вторых – при возношении молитв о царях мы молимся не только о нынешних царях, но и о будущих православных царях, ибо по толкованию св. Иоанна Златоуста православные государи будут держать власть до пришествия антихриста, удерживая распространение зла. Вот почему Церковь Православная не престает молиться – победы благоверным царем на сопротивныя даруя. Слова сии находятся в молитве Животворящему Кресту, которая особенно часто употребляется, так как является тропарем, то есть как бы гимном, дней Святого Креста.


Святитель Иоанн Шанхайский. Почему с молитвами Животворящему Кресту соединяются молитвы о царях? - Православные блоги

Цикл "Династия"

Сериал, рассказывающий о трехсотлетней истории правления в России династии Романовых, рассчитан на самую широкую аудиторию. Он может заинтересовать всех тех, кому небезразлично прошлое своей страны. При этом временные рамки описываемых событий несколько шире непосредственно времени правления династии Романовых.

http://tvc.ru/channel/brand/id/1177/show/episodes/episode_id/27692

К 60-летию со дня смерти Сталина

Помянем сего великого мужа,  остановившего перевод русского языка (а также еще 72 языков народов России) на латиницу.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%CB%E0%F2%E8%ED%E8%E7%E0%F6%E8%FF

Впрочем, это не единственная заслуга вождя перед русским народом.

Гипотеза о фальсифицировании отречения Николая II обретает документальные подтверждения

Любопытный комментарий дает Антон Кузнецов  расхожей версии "Прощального приказа по Армии» императора Николая II, который, судя по всему, является банальной фальшивкой. 
Прототип же этого приказа, несомненно принадлежащий перу Николая II, найден профессором РГГУ М.А. Бабкиным в ГА РФ. И без каких-либо комментариев опубликован в его монографии "Священство и Царство...".

Сравнительный анализ двух документов здесь: http://www.virtus-et-gloria.com/Menu.aspx?book=texts/Obr.html

По существу, можно говорить уже о целой группе документальных фактов, подтверждающих фальсифицирование воли Государя Николая II  и отречении его от Престола.

Разбор  копирования подписи Николая II и  Министра Императорского Двора Фредерикса "карандашиком под стекло" проводит А.Разумов здесь: http://rasumov-ab.livejournal.com/131940.html 

Обсуждение здесь: http://babkin-mikhail.livejournal.com/74642.html

Остается задасться вопросами:
1. Какая политическая ситуация в стране допустит возможность  проведения графической экспертизы подписи Николая II на т.н. "акте отречения".
2. Возможен ли такой подарок монархически настроенной общественности в год празднования 400-летия Дома Романовых.